白歆礼的父母无疑是考古领域的佼佼者。
各方面的考古研究更是成果斐然。
陆靖站到白歆礼身边，发现她拿出来的笔记里几乎都是有关于古楚文研究的内容。
整本笔记内存在着大量带有古楚文的壁画，器物的手绘插画，旁边标注了相应的遗址，还有从遗址内部环境，发现的器皿等等因素出发对古楚文内容的推测。
由于笔记内存在着大量的专业术语，陆靖看起来多少有些费力，他只能尽力在纸页上寻找跟印章底部文字相似的存在，很快也因为白歆礼翻书的速度放弃了。
她显然经常翻阅这些遗物，对上边的内容很是熟悉，就跟查字典似的，逐个将印章底部的四个古楚文字都在笔记内找到相对应的存在，然后再尝试寻找对应的内容。
陆靖和郑梓慧两人知道帮不上什么忙，笔记是对方父母遗物，也不好随意翻阅，干脆待在一旁等待结果。
那位老妇人中途来过一趟，端着茶水和糕点，同两人聊了几句很快便离开了，说是还有事情要忙。
小半个时辰后，白歆礼放下手中的笔，直起身说道，
“已经全部翻译完毕，我在下方加注了对四个字的整体解释。”
将手中的糕点塞进嘴里，陆靖走到桌前，只见白歆礼将刚才书写的纸张递了过来。
上边写着印章底部的四个字，下方的空白处则是工整的写着它们各自的意思，还有组合为整体代表的含义。
“城，隍，敕，令。”
陆靖逐字念出，视线紧接着下移，看到白歆礼写的相关解释，
“城隍为大楚王朝时期民间广泛拜祭的仙神之一，守护各地城池的神明，与人间的官府相对应，专司阴间事务，敕令，有管辖，管理的意思......”
看到这儿，陆靖下意识的想到昨晚玉佩中的阳气涌入印章中的景象。
玉佩能够薅夺阳气的关键在于其内部封印的残魂，而印章在靠近玉佩时轻而易举的将残魂积蓄的阳气尽数抽离。
这个过程能否被视为它对阴魂的管理或者说压制？